石牌坊又稱石牌樓，是一種中國特有的門式建筑，其中四川隆昌古牌坊雕刻建筑群，是全國著名的石牌坊建筑。隆昌古牌坊制作工藝精湛，是文化、建筑、藝術的綜合體，也是展現石牌坊雕刻藝術的最佳平臺，對全國石牌坊制作都有著深遠的影響。

北方民間多稱石牌坊為石牌樓，表明北方石牌坊制作多為有樓檐的石牌坊，南方則無論是石牌樓還是石牌坊等都稱作石牌坊。北方石牌坊制作以北京石牌樓、山東石牌坊為代表，高大雄偉，富麗堂皇，給人以肅穆大氣之感。南方石牌坊分布廣泛，以徽州石牌坊、江西石牌坊、四川石牌坊、廣東石牌坊、福建石牌坊為代表，南方石牌坊雕刻厚重敦實，石雕工藝堪稱一絕，以精致細膩見長，極富感染力。

值得注意的是，南北牌坊的地域特征不是絕對的，在漫長的歷史歲月中相互交匯、融合、變化。而且，相同和相近區域的牌坊也會因禮制等級的不同、建筑材料的不同等而呈現出差異性。這也正是我國牌坊多樣性、豐富性的具體表現。

一、隆昌古牌坊制作布局形式與建坊方式

單坊在我國比較常見，但單坊就好比一個點，難以形成領域性較強的空間。而多座牌坊沿縱向軸線排列就能形成一個有序列性、引導性的圍合空間，能集中表現我國古時“忠、孝、節、義”等道德觀念和人們的精神訴求，襯托出牌坊建筑造型的嚴肅莊重和華美壯觀。

這種縱軸線排列有筆直排列的，如山東曲阜孔廟及孔林的牌坊；有曲折排列的，如安徽的棠樾牌坊群和四川的隆昌金鵝鎮牌坊群，如此多的牌坊按縱軸線近距離有序排列，這在我國牌坊建筑史上實屬罕見。隆昌縣牌坊群有13座牌坊，呈念珠狀分布在隆昌城南、城北的巴蜀古驛道上，系清代牌坊建筑鼎盛時期的典型作品，坊間距離最近處僅10 余米，遠遠望去，鱗次櫛比，儼然成群。這些石牌坊不僅包含了忠、孝、節、義四類，而且有百壽坊、山門坊、鎮山坊、觀賞坊多種類型，可謂種類繁多。

棠樾牌坊的建坊方式皆為家族籌資自建，而隆昌牌坊群的建坊方式不僅有一般規律的“官建”，還有“官準民建”（如郭玉巒功德坊）、士民公建（如劉光第德政坊）、“民建公助”（如節孝總坊）、“民建”（如舒承 百歲坊）等。

棠樾牌坊群四柱沖天，正側匾頂無帽檐，素面弧形石板為護坊，四柱三匾的造型比較簡單。隆昌古牌坊群除舒承百歲坊外均為四柱三間三重檐五樓，頂冠“品”字三重檐帽，鴟吻鰲尖沖天，四大柱輔以八面抱鼓石，圓雕青獅白象雄踞踏座，各級樓檐層層收縮向上，具有強烈的動感。

因此，從整體的布局效果來看，如果說棠樾牌坊群是以清麗俊秀著稱，那么隆昌牌坊群則以渾厚雄偉見長。

二、隆昌古牌坊制作形制和建筑材料

隆昌縣境內現存17座石牌坊，全為非沖天式石牌坊。其中僅有一座建于明弘治九年（1496），其余皆為清代牌坊。大多數為四柱三門三重檐五樓仿木牌坊，此外還有四柱三門二重檐斗拱式鎮山坊及六柱五門三重檐五樓青磚彩塑嵌瓷鑲花牌坊。四柱三門五樓仿木牌坊在明朝的南方地區比較常見，安徽的徽州地區，廣東的潮州地區，以及江西、湖北的明朝石牌坊大多是這一形制。

到了清朝，這種建筑形制相對復雜的石牌坊在南方一些地區得以簡化，以便于推廣和建造。如現存的石牌坊數量最為集中的徽州地區，自清朝以后就沒有再出現過四柱三間五樓的石牌坊，取而代之的主要是四柱三間三樓石牌坊和雙柱單門石牌坊制作樣式。

相同形制的石牌坊由于建筑材料不同，其外觀的整體效果也會表現出明顯的差異。這一點，隆昌古牌坊表現得尤為突出。我國不同地方的石牌坊大多用多種建筑材料制成，如徽州的石牌坊常用的石料有麻石、黟青石、茶園石、砂巖石和灰凝石等，江西的石牌坊常用石質有砂巖石、花崗巖、灰凝石和豆綠石等。有的村口牌坊雕刻全部用一種石材制成，如許國大牌坊就是全部采用青色茶園石，石料質地堅硬，粗壯厚重，有的一塊就達四五噸。

隆昌縣在歷史上被譽為“青石之城”，其資源頗為豐富。隆昌青石硬度僅次于花崗巖，外觀青色，紋理稠密，光潔細膩，防滑吸水，被雨水潤濕后更顯碧澄透綠，清潔秀麗，是雕鑿古建構件及工藝品的上好石材。隆昌古牌坊全部用青石建成，石與石之間巧妙結合，使石牌坊的骨架與三層檐樓、匾額及空花板等部分渾然一體，以一個整體的幾何形象展現在人們面前，給人以高大輕盈之感。

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編輯：張志爽

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