石雕牌坊與宗教的關系
時間：2015-07-29 16:17:54 點擊：次
石雕牌坊與宗教的關系
展現了中國古代社會的民風民俗;古人建造石雕牌坊既是社會的一種民風民俗也是古代民風民俗在牌坊上的一種實物體現。一座牌坊身上往往會展現出許許多多民風民俗。
石雕牌坊
例如，山東著名的單縣百壽坊俗稱朱家牌坊，位于約一百米的百獅坊西南。1765翰林院孔目捐贈郎朱叔齊妾”。命名為杭州心臟前、后一百個不同的篆體“壽”邊緣的救濟。利用各種浮雕和透雕技法，除了雕刻的獅子，牡丹鳳凰，李子，起重機等。構建復雜的宏偉，雕刻精致生動，方可與白石。不要說焦杰神駿，獅子，繞柱回龍的舞蹈，飾以楊木月的量，一個是上下之間的量的仿云飄飄五鏤空的起重機和前額方救濟引頸吟唱，相對飛迎豐可以產生無窮的魅力。起重機是長壽幸福，愛情的象征，而“自我”的字體變形云紋連在一起，意義的民俗祈求“長壽百萬年”。獅子座的左、右兩側的潘鶴的玻璃，在浮雕圖案，刀法簡潔，簡單而美麗的形狀。獅子夾柱浮雕四件花鳥畫：牡丹蝴蝶，意味著財富;荷花牡丹，寓意榮華富貴;梅花喜鵲，意思喜氣洋洋;梅竹輕松，意義上的生日。桃花春燕，山茶錦雞，水仙海棠，秋葵玉蘭，和一個新的組成，雕刻精細，花卉爭奇斗艷，羽蟲生動逼真。
有一種神秘的宗教色彩。在中國古代，對石拱橋的建設，很多都是建在寺廟前和宗教有著密切的關系，包含了神秘的宗教色彩。例如，只有五臺山有木，石，磚拱三材料，其形狀更豐富多彩千變萬化。木拱：菩薩頂“靈峰勝境”牌坊，塔院寺的“清涼勝境”，“塔院寺”石牌坊牌樓，璧山寺”，“純冷休克”牌樓寺”巍峨的拱門，“集福寺”，“瑞像寺的天然拱門拱門，”清涼寺金閣寺”，“月池的牌樓，牌樓高聳于休閑”新臺灣的道路上“佛教圣地五臺山“在路上”的石臺拱門，拱門，“瑞”猴廟”12拱座;石牌坊：靈峰寺“南山峰勝境”牌坊，天堂寺”通過生活”牌樓，牌樓，清涼寺的“影子大千”的拱門，古老的佛教寺廟“佛寺在龍泉，“拱”韓峰“磚拱堪：尊勝寺“三昧”，共有石拱門，拱門22?！逼諌鬯隆?，“鴻門宴的拱冠靈山”石牌坊7座;
“清晨”，“佛”石牌坊牌樓3;三和10，現有北京獨特魅力的琉璃牌坊。在上面的歇山龐殿式”形拱。象山公園，如北海公園廣場建牌樓“仁壽邊緣”牌樓，“功德”證書，“極光祥林”牌樓，“高騰”牌樓，天王“倉頡”牌坊，乾隆45年(1780)雙廳，蒙古族，滿族，西藏四種詞的意義刻趙廟”源代清”，所有的香圓拱門，拱門和頤和園，帶有宗教色彩，尤其是臥佛”人參膠囊”的拱門和東岳廟牌樓，宗教色彩總之越強，牌坊的功能不是單一的，而是多像。因為教會具有多種功能，所以在家庭教會的繁榮，石拱橋包聚集的文化內涵和豐富成為具有中華傳統文化寶庫中的重要價值。
當然，必須指出的是.盡管從整體卜來講，石牌樓、石牌坊、石雕牌坊、石雕牌樓具有上述這樣十個方面的社會功用，可是詳細到每一座石牌坊來講，并不是一起都具有這十種社會功用的，有的石雕牌坊僅有其間一兩牡功用，有的石雕牌坊則兼有二四種功用，抑或更多種功用。如，立于路口、橋梁兩頭、商鋪門前的石牌坊，首要起標識引導效果.一起也起了裝修關化街景的效果:心于廟宇、寺觀、陵寢、園林等大型修建、園區大門前的石牌樓、牌坊.除了具有標識引導效果外，一起還具有裝修美化效果空間分界效果。至干立干功臣、名宦、節婦、孝子任職地或出生地及家門口的石牌坊，首要起獎勵效果，一起還具有引導效果、夸耀標榜效果、紀念追思效果、品德教化效果、理念體現效果和情感承載效果等。
展現了中國古代社會的民風民俗;古人建造石雕牌坊既是社會的一種民風民俗也是古代民風民俗在牌坊上的一種實物體現。一座牌坊身上往往會展現出許許多多民風民俗。
石雕牌坊
例如，山東著名的單縣百壽坊俗稱朱家牌坊，位于約一百米的百獅坊西南。1765翰林院孔目捐贈郎朱叔齊妾”。命名為杭州心臟前、后一百個不同的篆體“壽”邊緣的救濟。利用各種浮雕和透雕技法，除了雕刻的獅子，牡丹鳳凰，李子，起重機等。構建復雜的宏偉，雕刻精致生動，方可與白石。不要說焦杰神駿，獅子，繞柱回龍的舞蹈，飾以楊木月的量，一個是上下之間的量的仿云飄飄五鏤空的起重機和前額方救濟引頸吟唱，相對飛迎豐可以產生無窮的魅力。起重機是長壽幸福，愛情的象征，而“自我”的字體變形云紋連在一起，意義的民俗祈求“長壽百萬年”。獅子座的左、右兩側的潘鶴的玻璃，在浮雕圖案，刀法簡潔，簡單而美麗的形狀。獅子夾柱浮雕四件花鳥畫：牡丹蝴蝶，意味著財富;荷花牡丹，寓意榮華富貴;梅花喜鵲，意思喜氣洋洋;梅竹輕松，意義上的生日。桃花春燕，山茶錦雞，水仙海棠，秋葵玉蘭，和一個新的組成，雕刻精細，花卉爭奇斗艷，羽蟲生動逼真。
有一種神秘的宗教色彩。在中國古代，對石拱橋的建設，很多都是建在寺廟前和宗教有著密切的關系，包含了神秘的宗教色彩。例如，只有五臺山有木，石，磚拱三材料，其形狀更豐富多彩千變萬化。木拱：菩薩頂“靈峰勝境”牌坊，塔院寺的“清涼勝境”，“塔院寺”石牌坊牌樓，璧山寺”，“純冷休克”牌樓寺”巍峨的拱門，“集福寺”，“瑞像寺的天然拱門拱門，”清涼寺金閣寺”，“月池的牌樓，牌樓高聳于休閑”新臺灣的道路上“佛教圣地五臺山“在路上”的石臺拱門，拱門，“瑞”猴廟”12拱座;石牌坊：靈峰寺“南山峰勝境”牌坊，天堂寺”通過生活”牌樓，牌樓，清涼寺的“影子大千”的拱門，古老的佛教寺廟“佛寺在龍泉，“拱”韓峰“磚拱堪：尊勝寺“三昧”，共有石拱門，拱門22?！逼諌鬯隆?，“鴻門宴的拱冠靈山”石牌坊7座;
“清晨”，“佛”石牌坊牌樓3;三和10，現有北京獨特魅力的琉璃牌坊。在上面的歇山龐殿式”形拱。象山公園，如北海公園廣場建牌樓“仁壽邊緣”牌樓，“功德”證書，“極光祥林”牌樓，“高騰”牌樓，天王“倉頡”牌坊，乾隆45年(1780)雙廳，蒙古族，滿族，西藏四種詞的意義刻趙廟”源代清”，所有的香圓拱門，拱門和頤和園，帶有宗教色彩，尤其是臥佛”人參膠囊”的拱門和東岳廟牌樓，宗教色彩總之越強，牌坊的功能不是單一的，而是多像。因為教會具有多種功能，所以在家庭教會的繁榮，石拱橋包聚集的文化內涵和豐富成為具有中華傳統文化寶庫中的重要價值。
當然，必須指出的是.盡管從整體卜來講，石牌樓、石牌坊、石雕牌坊、石雕牌樓具有上述這樣十個方面的社會功用，可是詳細到每一座石牌坊來講，并不是一起都具有這十種社會功用的，有的石雕牌坊僅有其間一兩牡功用，有的石雕牌坊則兼有二四種功用，抑或更多種功用。如，立于路口、橋梁兩頭、商鋪門前的石牌坊，首要起標識引導效果.一起也起了裝修關化街景的效果:心于廟宇、寺觀、陵寢、園林等大型修建、園區大門前的石牌樓、牌坊.除了具有標識引導效果外，一起還具有裝修美化效果空間分界效果。至干立干功臣、名宦、節婦、孝子任職地或出生地及家門口的石牌坊，首要起獎勵效果，一起還具有引導效果、夸耀標榜效果、紀念追思效果、品德教化效果、理念體現效果和情感承載效果等。
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